文、摄影/徐 迅

上翠微峰，先上的是金精洞。金精洞说是道家七十二福地之三十五。洞天福地，自然绕不开张仙人。张仙人传说是秦末时为躲避战乱，隐居到此的张芒夫妇所生的女儿张丽英。“金生丽水，精美华贵”。在父母的呵护下，张丽英长得才貌双全。西汉初年，南征福建的长沙王吴芮路过这里，向张丽英求婚不成，便欲强娶。张丽英说“山有石室，中通洞天，能凿之，当尔见。”吴芮当真，派大量士兵凿通金精山，却见紫气蒸腾，张丽英随那股紫气冉冉升空了。俄顷，云霄抛下一语：“吾为金星之精，下治此山，岂尘凡能近耶？”

传说不知是真是假，有趣的是宁都历史上不仅确有张丽英其人，且有其诗：“哀哀世事，悠悠我意。不可敌兮王威，不可夺兮予志！有鸾有凤，自舞自歌。何为不去？蒙垢实多。凌云烁汉，远绝尘罗。世人之子，于我其何！石鼓石鼓，悲哉下土。自我来观，生民实苦。暂来期会，运往即乖。父兮母兮，毋伤我怀。”（《金精十八章》）。此诗诉说的仿佛就是传说中事。世事苍凉，我意悠长，不可匹敌的是王的权威，不可夺去的是我的志向。鸾鸟凤凰能自由自在地舞蹈和歌唱，我却遭受了太多的侮辱与创伤。我要脱离凡尘，凡夫俗子逼迫于我，却又奈我其何？石鼓峰啊石鼓峰，悲悯的土地，让我看到了百姓的疾苦。父亲啊母亲啊，不要为我的离去而伤怀……有人把这诗名为《石鼓歌》镌刻在金精洞，其中“不可敌兮王威，不可夺兮予志”变成了“我意不可辱兮，王威不可夺”，更是显得如泣如诉，言语铮铮。不知《金精十八章》是否张丽英所写，但从这仅存的一咏三叹看，显然是继承了《诗经》和《楚辞》的传统。当地人说，这是宁都乃至江西文学的一篇发轫之作，也给金精洞蒙上一层神秘而凄美的色彩。

金精洞是一个丹霞地貌的天然地洞。洞口是由石鼓、披发两峰夹峙而成。进入洞里，洞中奇美瑰丽，却又别有洞天，让人眼睛一亮。洞里洞外危崖环绕，悬峰四合。右侧曰月岩，岩上奇石状若鹰嘴，欲从弯月中呼之欲飞。左侧与石鼓峰相距咫尺的是莲花峰，峰如刀削，也是壁立千仞。其中有一飞泉，细水飘飘，灿然作响。站在金精洞宽阔的广场向外张望，峰崖耸立中，林荫蔽日，有一条小道蜿蜒而下。站在那里一时神情恍惚，我感觉在哪里见过这个场景。细想，应该是看一部什么剿匪记的电视剧。如此说，金精洞并不是终年缭绕仙气祥云，一派和平，甚而就是一座硝烟弥漫的古战场……远去了刀光剑影，却又暗藏过激烈的枪炮之声，且一时连绵。

果然，《翠微峰志》对此就有记载，称此处历来就是兵家必争之地。当地发生的农民起义和当年太平天国的农民军都曾在此为战。上个世纪的1931年12月，这里就爆发了震惊中外的“宁都起义”。宁都靖卫团等地方武装有500多人盘踞翠微山上，红军独立团伙同各区的游击队用了将近一年的时间攻下……解放战争时期，国民党豫章山区绥靖司令黄镇中率2000官兵也曾在这里构筑工事，企图做垂死的抵抗。1949年8月27日，解放军解放宁都县城，随即包围翠微峰，仅仅25天就攻下了绥靖司令部的金精洞，活捉了匪首黄镇中。这个事发生后不到两年，上海电影制片厂为此拍了一部名为《翠岗红旗》的黑白电影。我不太清楚那时我看的电视剧是不是依照这部电影翻拍的，但说这座山是红色的山，难怪，人们看到翠微峰，首先想到的也是满脸赤红的三国“战神”关云长，称它叫“赤面寨”。

仿佛有一种生命的悖论，这里既是偏僻清冷，却又是世间激烈冲突之地；这里既是血与火的战场，却又是人们躲避战乱的隐所。一切在这里都形成过鲜明的反差。有迹可循的是自张仙人一家在这里避难后，这座动辄烽火连天的山脉不断有人当作隐居之地。他们在此开馆授徒，或修道参禅……最典型的就是“易堂九子”。所谓“易堂九子”便是宁都的魏祥、魏禧、魏礼、李腾蛟、邱维屏、曾灿、彭任和南昌人林时益、彭士望。因议事的公堂号“易堂”，所以名以堂传，堂以人显。在明末清初之际，九子们为避战乱，更是不想与清廷合作，他们买下翠微峰，以此为据点创办学馆，著书立说，抑或出游四方，联络明朝遗民中的抗清志士，或为反清复明造势。在翠微峰建造“易堂”“勺庭”“吾庐”，又在附近另峰建“半庐”“一草堂”“植松草堂”等，他们在此筑庐为居，开荒种养，躬耕自食……九子们痛恨空谈，反对浮奢虚伪的学风，反对八股文，反对科举，反对理学道统，主张实学经世。以魏禧为领袖，九子们开设“易堂学馆”，自编教材，自定教学规程。甚至在学馆让师生穿戴明代服饰，按照古制入座，早晚吟唱诗歌，恍若隔世……在“易堂九子”开馆的半个多世纪，前来求学的“年皆百十人之众”。九子们在此安身立命，成就了自己，也成就了一座名山。如魏禧就与侯方域、汪琬并列为明末清初散文三大家，世称“北侯南魏”，他的散文《大铁椎传》至今还列入中学教材。桐城派大祖方苞曾赞誉“宁都学显”。号称“明末四君子”之一，也是方苞的祖父辈的方以智在顺治十六年（1659年）五月，竹杖芒鞋访问九子，在此居住两个多月，叹曰：“易堂真气，天下罕二矣。”

翠微峰与金精洞不过是一峰一洞。但其实这也成就了另一种战场。无声的、心灵的战场。峰高洞幽，赤壁丹霞，凝聚了一个民族不媚不谄，不折不挠，威武不屈的精神与灵魂。

最后，回到前文所说有关金精洞形成的传说上来——南宋宝祐年间（1253至1258年），也是在此隐居的南宋诗人曾原一有诗，云：“线迳盘邅回，老壁出参错。洞深路欲无，且进还悸愕。太虚堕滓液，有此奇伟作。芮也劳斧斤，此语失之凿。关崖湿生云，泉杂云影落。殿头何进仙，怡然骑木鹤。”（《同戴石屏十人重游分韵得凿字即席赋》）。长沙王吴芮是秦汉交替时期百越的一位领袖，也是江西历史上第一个有着明确文字记载的杰出人物。诗人认为，说吴芮为了张丽英用斧头凿开金精洞的说法没有根据，这里应该是上天掉下来的渣滓汁液，才造就了大自然这般雄奇瑰丽、鬼斧神工——他用一个传说取代另一个传说，充分说明了自然山水赋予人类的，永远只是一种美丽的自圆其说。