文/潘志远

一本厚重、精致的散文诗集《大地上的庄稼》摆在我面前，作者张少恩。我怀着一颗歆慕的心赏读，很长一段时日，总算翻到了它的尾页，也密密麻麻地记下了许多精彩的诗句。我梳理我的印象，进行鉴别和斟酌，竟满脑子茫然，不知如何下笔。可心里一直攒动着两个概念：敬畏和感恩；它贯穿在诗文里，营造出浓郁的诗意，作者浸泡在这诗意的王国里，有着甜美的幸福。

敬畏是人们面对自然、生命、道德、法律等庄重对象时油然而生的一种情感，一种态度，一种觉悟。感恩是一种生活态度，我们常说要有一颗感恩的心，做人如此，创作也该如此。因为敬畏总能看见尘世里的善良，认清人生的方向，体悟到事物的价值；因为感恩总能涓涓于怀，时有所得，集腋成裘，收获满满。张少恩先生是敬畏和感恩的忠实践行者，也是敬畏和感恩的丰硕受益者，他总是小心翼翼，谦虚为人，活得坦然，活得通透，经行在多年散文诗的创作里，享受着荷尔德林所说的诗意栖居的生活。

他的文字是有立据的，也构成了体系，往大里看，可以说形成了他特有的格局。在他的诗集里，庄稼、花卉、阳光、时令、大地、月夜、秋天、灯火、亲情……无不包容；所有这些，一进入他的视野，一到他的笔下，立即诗趣盎然，诗兴闪烁，仿佛他有一支生花妙笔，有一根点铁成金的手指。诗集分为7辑，140余章，汇聚了作者20多年的创作成果，洋洋大观。剔除外表的纷纭，往深层探究，还是那几个字：敬畏和感恩。

在我看来，敬畏和感恩本身就极具诗意，它不需要花里胡哨的文字，不需要繁复的修辞，即便原汁原味的呈现，也照样耐人寻味。如“站在田头放眼丰收的人都与我沾亲带故，他们的额头比春天明亮”（《我与稻乡有血缘关系》）。作为60后，绝大部分人都是农二代，与农村和庄稼相处多年，至少童年青少年是在泥土里、庄稼丛中度过的；虽然后来大多离开了泥土和庄稼，但因为这段经历的缘故，他们中许多人一提起就怨苦连天，庆幸自己的逃离，若这样就没有什么好说的好写的了。还有一些人闭口不谈，任它埋没在记忆里，冻结在喉舌间。倘若态度一变，有敬畏和感恩之心，那段经历似乎就是金不换了。作者坦言“站在田头放眼丰收的人都与我沾亲带故”，再看他们的额头就不是布满皱纹，不是黝黑，而是明亮的闪光了，也有了“比春天明亮”的盛赞。如“一粒粮食是渺小的；一穗粮食也是渺小的。而一大片庄稼就举足轻重了。要是它辽阔、磅礴，翻卷金黄的稻浪，就不同凡响了”（《饱胀的天下粮仓》），对普通得不能再普通的粮食，若没有敬畏和感恩，一粒是渺小，一穗是渺小，一片还是渺小，即便丰收了，卖不出什么好价钱，若谷贱伤农，更让人失望和怨艾。可到了作者眼里心中，却有“举足轻重和不同凡响”之誉，诗意在这两个词汇里萌生和漫溢。再如“丁香让我敬畏——深邃的赤紫，高贵的气息，精巧又细微的花瓣透出其卓异的思维”（《哦，丁香》），丁香虽然被古代诗人多次吟咏，显得神秘而经典，倘若真的遇见丁香时，可以说毫不出众，无论花形、花色、花香，都远不及牡丹、荷花、菊花、梅花等，可一敬畏就截然不同了。它的赤紫便有了“深邃”，香气便有了“高贵”，花瓣便有了“精巧和细微”，这些本已蕴藏诗意，加之“透出其卓异的思维”之语一出，就更添一份诗意了。

敬畏和感恩的着眼点在崇低，对生活中普通的、渺小的、有滴水之恩的事物，都能倾注青睐、关爱，真情描之，真心咏之，发掘它们的闪光，呈现由衷的景仰。在这一点上，作者表现得尤为踊跃，或者说已成为一种自觉，成为一种深嵌的精神使命。他在《关注大地的细节》里直言“请俯下身子，关注大地的细节——具体而微的事”，亮明他的态度和旗帜。崇低故能以小见大，对于小小的蝴蝶能产生“那只蝴蝶翕动着翅膀，突突地发动”的奇想，幻生出“在辽阔大地上，它拖拽着暮色中巨大的货船”的能量。崇低能从普通中见出不普通、平凡中见出不平凡，深层挖掘出卑微事物蕴藏的内涵和价值，如人们生活里的灯火和夜色，大多数人已麻木和漠视，碰不出灵感的火花和情感的涟漪，可作者萦萦于怀，“在繁华的都市里，我并没有感到荣耀和自豪！越来越炽烈的灯火毁掉了夜的安谧，我能感受到夜的委屈和星空的沮丧”（《灯火辉煌的宏论我并不苟同》），又说“我爱的夜是萤火虫画下的浪漫的曲线，是虫鸣对倾听的拥趸。是草木香与寂静的相融，是梦的根深蒂固带来生命的强旺”，两相对照，一起一伏，褒贬分明，爱恨立显。

敬畏和感恩的终极是仰望和举高，彰显事物隐性的特征、被遮蔽的光芒。如果俯视或平视，就不容易发现，或被自己忽略，失去本该能深刻认知的机遇。作者清醒地认识到这一点，对尘世之物总是仰望，将其举得高高，也每每心生灵犀，爆出惊人之语和令人艳羡的诗意。如“所有的花蕾都攥紧了拳头，暗语的眼神酝酿集体的暴动！春天来了，每一朵花都有开天辟地之力！”（《每一朵花都有开天辟地之力》），不说惊世骇俗，肯定让人耳目一新，甚至有洗刷三观之功效；这样定义，我也觉得有点夸张，冷静品味，又深以为然。他高看暴风雨，写下“此时大雨视我为琴弦，悠悠弹拨。我穿行在风雨中，束缚已久的躯体获得了解放”（《暴风雨，我豪迈的披肩》），没有丝毫淋雨落汤鸡的狼狈，只见与苏子异曲同工的豁达和豪迈。他抬举芦苇，断言“一穗芦花是一个小宇宙，严密而柔软”（《对一穗芦花的探求》），不重复古人对芦花的感叹和忧愁，不囿于笛卡尔“人是一根思想的芦苇”的藩篱，一个“小宇宙”之喻，一个“严密而柔软”之描述，更显芦苇之大，也带给人一番崭新的思考。

敬畏和感恩能让文字得到源源不断的提炼和升华，进而走向诗意王国。作者敬畏土地，感恩庄稼，他说“大地有圣贤之气”（《田野仿佛完美的思想令人着迷》），说“稻子华丽转身，高贵的气质在一切草木之上”（《稻子高贵的气质在一切草木之上》），说“我知道弯下腰，撒出种子，大地就溢出甘美的风声”（《丰收的光芒是汗水荣耀的归来》），说“我热爱大地上的一草一木，对田野的气味更是情投意合”（《大地是装满天籁的吉他》），似乎有吐不完的吟唱，打不尽的美妙比方，让人跟着他的诗行着迷和痴迷。他敬畏阳光，把太阳的光芒落到实处，便有了“黄金的歌喉，黄金的舞蹈”的意象，“是盛世的庆典”的拔擢。他敬畏秋天和月光，说“秋天是献礼，是爱与思的收获，是大地的盛典，是耀眼的新人牵手”（《秋天不是阳光的磨损而是梦想的擦亮》），说“大地的果实血气方刚，在月光里散布甜美的芬芳。风为宁静的湖泊描眉打鬓，闪耀的星辰为秋天锦上添花”（《明月为光荣的秋天锦上添花》），他举重若轻，赋予秋天和月光以一幅幅绚烂的画卷。如果说题目是诗文的眼睛，这些眼睛皆含情脉脉，诗意绵绵，扫一眼便摄魂夺魄。他铭记父母之恩，写下《一盏灯火不断地向我发散人间的温暖》《父亲粗糙的大手分蘖精细的农业》《丰收的田野有父亲精彩的页面》《娘的大雪》《母亲不在，世界轻而空》等篇章，赋予亲情以醇厚的诗味，让人咀嚼之后，唇齿久久生香。

一般而言，敬畏和感恩都具有局限性。有人只敬畏崇高、伟大、神圣和英勇的事物，对其他事物若没有轻视和鄙视，就算是高看了；感恩也多限于亲情、朋友等有恩于己的人，相对狭隘。作者的敬畏则具有广泛性和超越性，大到天地日月亲情，小到一花一草一木一鸟一虫，都能敬而畏之，敬而颂之。一切有恩于他的，无论远的近的，大的小的，实的虚的，物质的精神的，都能拾取一一纳入诗文，发自肺腑的感激和铭记。因此他的敬畏和感恩显得自然和丰厚，常信手拈来，或水到渠成，或瓜熟蒂落。

厚重、精致是《大地上的庄稼》的物质部分，也是它的精神内里，这种和谐统一，得益于作者层出不穷的诗思和妙笔生花的文字。海德格尔说，诗人的天职是还乡，还乡使故土成为亲近本源之处；少恩先生的敬畏和感恩，走的正是这条路径。他在自序里说“诗必须有自己的异响”“诗歌是对灵魂的关照”，又说“请拿出你的勇气和智慧，去刷新词语之传统的天空”，还有许多精粹之论，不再一一引述。在语言艺术方面，他特别擅长遣词，一个熟知的词汇、成语和典故，经他一拿捏，立刻焕发出新彩，扩充了外延，增添了不同的意境，也浓郁了蕴味。倘若能消除个别之处的牵强、片断化，而能深层融汇，浑然一体，就炉火纯青、别有一番天地了。他用“城市寄居蟹，乡愁领受人，文学痴心汉，诗歌朝圣者”为自己画像，几十年如一日，经行在人生的旅途，经行在自己的诗意王国，孜孜以求，也必将成为散文诗坛一抹独特的“异响”和璀璨的光芒。