1

沿着坚硬的水泥路和层叠铺展的别墅、高楼、工厂来到了四居社区村口，城镇的喧嚣仿佛默契地调小音量。两台巨型机器被搁置在路旁，铁漆脱落，像卸下戎装落寞的卫士。城市化的推土机终于在这片古老的红砖古厝前收下它凌厉的铁手，服服帖帖站立两旁，为一条杂草迭生蜿蜒盘曲的小道让路，小道深处便是福建省文物保护单位——玉记商行的旧址。落日余晖被稀疏出入的村民踩碎，闲庭信步在这条接连历史与现实的时光隧道上，他们的身后是一个庞大的家族，是一条坚韧的文化纽带以及割舍不断的海峡乡愁。只不过，在历史风雨烟尘地掩盖下，他们变得沉默，以褴褛的姿态瓮藏着百年心事。

2

跟着玉记蔡氏五世孙蔡福籓老先生寻访商行的历史足迹。我们在玉记1号总行古厝前停下了脚步，这是一座倔强而残破的老宅，时间脉络纹理分明，门前石板沉郁倔强，砖石老墙斑驳沧桑。砖块缝合处长出野草，爬满窗沿，一帘青苔在灰褐色的翘檐下记录着时光重量，这个家族的故事就搁放在这一砖一瓦、一草一木之间，由时间记忆，让探寻者书写，遗迹与残垣构筑的苍茫厚重，令人寻思。推开厚重的柴门，一个商行和一弯海峡交织着的情感具象地呈现。

拨开历史的帷幕，透过层层迷雾，东石玉记商行总行面前，沿一段砂石路不到一百米，蔡氏玉记商行码头，人头攒动，热闹非凡，招旗飘飘迎来送往，此处便是龙江澳（今称“东石港”）玉记码头。龙江澳海域开阔，水深无礁，长年商贸往来，船舶林立，海运昌荣，北枕岱峰山，西接安平港，东挹围头湾，南面与金门诸峰呼应，一座天然良港，坐地而生，是泉州港区“三湾十二港”的重要拼图，也是“海上丝绸之路”起点的重要分支。在历史的舞台里，我看到几艘双桅大船并排而立，船舱甲板上一捆一捆的杉木井然有序，一方殷红硕大的“玉记”印章，标明了品质也表达了这些杉木的来处和去向，他们从东石玉记商行码头出发，跨越台湾海峡直抵另一个东石，然后分散全台各地，来自故乡的问候得已落实，一笔生意皆大欢喜。

据悉，玉记经过几代人努力，业务已遍布福建、台湾各地，形成一个完整的供应链。玉记在福建各地都有驻点，将采购而来的杉木、瓷器、茶叶、食品等汇聚到龙江澳的玉记码头，再由玉记船队集中运往台湾、澎湖、东南亚等批发市场，然后再将台湾或东南亚那边的业务，准备运往大陆销售的土特产、水果、农产品等借由玉记商船运回大陆进行销售。据说是这样的，民国时候玉记号已经蓬勃发展，枝繁叶茂，负责采购茶叶的驻点安溪、瓷器的驻点景德镇、杉木木材驻点福州闽江口，当时几个采购点是沿闽江上游而设，大批木材谈妥价格后，便将木材推入闽江，顺流而下，几个玉记工人守着闽江口，等着“自投罗网”，然后捆绑上车，驱车南下，抵达泉州便沿着新修建的泉安公路一马平川，最终抵达目的地——东石港玉记码头。这种做法或许有些荒诞，也许只是个逸闻，但也从一个侧面反映出一个家族的成功，是勤勉与智慧的完美结合。

台湾海峡上的商贸交易，舟楫往来，将孤悬海外的台湾乡亲和大陆同胞紧紧联在一起。在风俗与情感已不分彼此的两岸乡亲，再由商队拉近距离，触手可及，玉记商行出门口便是海，一条海路连接海峡，直至基隆，思念朝发夕至，一场精神的畅游水到渠成。民国，玉记商行开创者的后人蔡昭燎、蔡攸欣已是商贾巨甲，一方富商。当时东石具有规模的商号七八家，每天来往闽台船舶数十船次，码头车水马龙，摩肩接踵，东石港的繁荣重拾宋元往日荣光，玉记商行便是这条商贸战线上的执牛耳者，他将台湾和祖国大陆的联系紧紧地拴在了一起。

3

“闽台两东石，共数一家灯。”每年元宵节，数宫灯的传统习俗活动便在东石嘉应庙温馨上演，来自两岸蔡氏乡亲互诉衷肠，点一盏灯，倾诉无尽的乡愁，血浓于水的亲情不可辩驳。如今，数宫灯已经是世界非物质文化遗产名录，已经成为一种永不褪色的中华传统文化，一场精神盛宴。据蔡福籓老人介绍，玉记号定居台湾的亲人，每年都回来参与元宵数宫灯活动，这盏宫灯是台湾亲人搁在心头的家园，一方海峡，烟波浩荡，归属与流浪不过是一盏宫灯的距离。回家，是定居台湾的玉记蔡氏每年必须完成履行的心愿，这是搁在心头之上的沉甸甸的盼望。

玉记商行

公元1600年（明万历年间），东石玉井房蔡氏家族从严防死守的海禁中，偷得一捧海水的味道，为了生计，决定铤而走险，用智慧与果敢，做起航海生意。小舢板让东石港溅起了朵朵涟漪，焕发了生机，凿开生活的渠道。公元1661年，清兵压境，郑成功退守台湾，南明王朝只剩一口呼吸。战乱绵绵不休，民不聊生，有的随郑氏渡台拓荒，有的流散各地，各安天命。明末福建广东沿海人口迁徙陡然发生，台湾、南洋成了他们的新的生命阵地。1683年海禁解除，沉默两个多世纪的海洋话语又再度响起，东石蔡氏不管是坚守和出发，开始问候苍茫大海，决心在大海上踩出生命的足迹。清乾隆嘉庆年间，东石蔡氏玉井房十二世蔡世崇已在台湾站稳脚跟，贸易事业已见雏形，落地台湾的大陆闽南乡亲，便在台湾植下坚韧的根，而脚下的根早已跨越海峡联系上了对岸的血脉。根据蔡福籓老人（蔡树叶后人）口述，蔡世崇之孙，玉井房十四世孙树枝、树叶兄弟，离开祖上根植百年的台湾商行，于清咸丰八年（1838），回到故土东石创立了玉记号，也就是玉记商行，购置“瑞合号”大帆船一艘。同治二年（1863）、同治十三年（1874）又陆续购置“瑞荣”“同春”“万春”“茂春”几艘大帆船。直至民国初期，玉记号趋于鼎盛，玉记商行不胫而走。出福州，过台湾，下南洋，抵印尼，偶尔窥得“涨海声中万国船”海上丝绸之路的影子。并与台湾血脉相连的蔡氏商行取得贸易往来，于是两岸两蔡氏，玉记商行横跨海峡，这场贸易盛况竟是发生在东石玉井蔡氏家族内的一场“因缘”。后人便有人说，“玉记出船行，安平出商人，安平商人走东石船”。据悉，玉记号最盛时候拥有14艘载重七八千担的大乌曹（大帆船），每船需配20—30名船员。当时东石港媲美于安平港。

玉记

碧波粼粼的海峡上，常见玉记号商船游弋招旗飘动，它们承载着有形的商品，也寄托着无形的相思，一衣带水两东石，被战乱和灾害割裂得支离破碎的亲情，终于失散百年后美丽相遇，这是怎样的一种情绪。饮水思源，落叶归根，归故里是每个游子盘亘心头的终极信念，迫不得已的出走，心甘情愿的回归，抵达故乡便是抵达心灵的呼唤。玉记号的使命不仅仅是经商，还得走心。

抗战时期，台湾沦陷，海权被限制，玉记商行逐渐没落，东石海港再次沉默，龙江水脉脉悠悠缠绵悱恻，低吟浅唱相思两岸，只能但愿人常在，千里共婵娟。内战爆发后，国民党退守台湾，开启人类史上最漫长的“戒严令”。38年，从少年变白头，家是回不去的天堑绝壁，几百里的海峡，堆积如山的乡愁令人唏嘘感慨。走不了船便从心头抵达，割断商路，文化纽带却是坚韧不拔，数宫灯，成了彼此的念想，玉记后人的千思万盼。1987年台湾地区“戒严令”结束，煎熬40年的乡思泪水，如一场绵延不绝的大雨，让世人动容。亲恩乡思，无法泯灭。

4

蔡福籓老人说玉记1号古大厝距离现在已经有150年的历史，是玉记建族群里最为古老的房子，大概建于清咸丰年间，由当时蔡世崇之孙蔡树叶（玉记创办人）建造，典型闽南古大厝风格，红砖白石、燕尾翘脚，五开间三落带户厝、砖石木结构。玉记商行建筑群总共10座，8座古大厝2座栈房，其中五开间三落1座、三开间二落5座、三开间三落2座，比邻而建，前后有序，红瓦翘脚，颇具规模。所有房屋均为燕尾脊古大厝，砖石木结构，穿斗式木架构，前有石埕，围墙院落，大门凹寿间对堵墙，门窗有砖雕、瓷雕图案，做工精细，技艺非凡，因为玉记本就做杉木生意，厅堂内木雕工艺，半壁书画、七巧桌、屏风门掩，体现传统木作结构风格。门楣上“忠惠传芳”4个大字，字正腔圆，栉风沐雨，这是玉记蔡氏的来历，作家许谋清曾在《五店市听墙》一文说道，大门门楣上的字告诉我们从哪里来，我们的根在哪里，不管千山万水，总有一处地方铭刻着我们的出处，这就是我们能走得更远的底气。

如今历史年轮沧桑，时空变幻，玉记建筑群在沧海桑田中，已经斑驳破落，青苔上墙，岁月流芳。商行前面的那一条海路，曾经直通码头的海道，如今已成陆路，民居散落，街坊邻里，老夫孩童，谁或多或少都知道，他们的脚下，他们身后这群古建筑，曾经是一件多么了不起的海上往事。

不管是玉记号，还是后来的玉记商行，不管是祖居东石的玉井蔡氏，或是客居台湾布袋的蔡氏，他们曾经是血溶于水的嫡系，割舍不断的至亲。明末郑成功对峙清兵铁骑，战火纷飞，清朝海禁时的民不聊生，民国时期的军阀混战，东石玉井蔡氏从出走台湾、南洋到回归故里东石创办玉记、玉胜，再到后来走入历史，成为刻在红砖石头上的沧桑往事。我觉得这一趟曲折和回归，是因为生计的跌宕和命运的迂回，但潜在因素，是那一份关于故乡的情绪，那份与日俱增的乡愁。闽台两地，同根同源，殊途同归。

玉记商行建筑群于2007年11月被认定为第七批福建省级文物保护单位，这部发生在清朝、民国时期的玉记往事将会被不断地翻页在世人面前。时过境迁，沧海桑田，但从东石港出发，直抵台湾，这座搁在两岸的移动桥梁，始终鸣着乡愁的汽笛声穿越百年。