本书自缘起至完成，近三年的时间过去了。

2019年8月5日，北京盛夏，酷暑难忍，我写了一篇《梅牡莲——中国人之中华心境界》，胸中升起的是对祖国和国人的爱。然而，一篇小文并不能很好地展示中国人的境界，我于是萌发成书的想法，我想以衣食住行四方面来展示中国人的境界，欲在书中全面展示梅牡莲在中国人生活中的表现及影响，并开始列大纲、着手收集资料。然而，我发现意图用一本书来完全展示，是极其难为的，五千年的中华文明，梅花、牡丹、莲花在中国人的生活中渗透得太多太深了，经过几个月的资料搜集、整理与试写，我不得不暂时放弃了写这本书的想法。

转眼到了2020年5月，北京的时节正是草长莺飞。一天中午，阳光尽透湛蓝的天空，我在院中望着绿绿的青草，突然想到，我为什么不仅取一瓢呢？诗言志，诗言情，诗明心，诗就是心啊，诗之精粹，不就是中国人的境界吗？我旋即开始了对有关梅花、牡丹、莲花诗词的整理，一整理才发现不得了，以梅入诗题咏颂梅花的诗词近两万首、以牡丹入诗题咏颂牡丹的诗词两千多首、以莲花（外加荷花、菡萏、芙蕖）入诗题咏莲花的诗词六千多首，外加题画诗和未入诗题而内容是咏颂梅花、牡丹、莲花的诗作等，共近三万首。震撼之余，我从梅花诗词开始着手整理，为将那几个月“无用功”时间补救回来，那一阵子我常熬夜，至天际发白凌晨才睡都属正常。

编辑此书，我真的是战战兢兢、如履薄冰，我想我是谁呢？一个小小的后辈晚生，深夜孤灯下，读着先贤们的心灵诗句，了解着他们的生平事迹，我常常被感动得泪水满面。有的时候，我不得不停下，伏在书桌上潸然泣下。实际上，我哪里够资格编辑甄选这些先贤的心灵诗句呢？而正是带着高山仰止之心，我才可以继续，为了对得起先贤之在天性灵和自己的良心，我尽我所能地整理了所有咏颂梅花、牡丹、莲花的诗作，一一尽读，包括无名氏的诗作，不敢遗漏一首，我的收录截至清代，清代之后的近现代诗不再录入此书。

本书诗词的编辑过程大致分了三步，第一步从梅牡莲诗词三万首到梅牡莲三千首；第二步从三千首到一千首；第三步从一千首到三百首，我制定了一个比较苛刻的“一二三四”准则，即“一善二真三高四美”：“一善”，即一一皆善，人善、心善、语善、意善等；“二真”，即诗作描述真实、真挚；“三高”，即高格、高雅；“四美”，即音美、境美、字美、词美。一言以蔽之，就是真善美，然而真善美到什么地步呢？我认为是可说与天地听，可诵与儿童听，可讲给大人听，可说与草木听，可说与花鸟听，亦可写给天地万物大观、细观与澄观，因那是最美最真最善的一片心，如东坡先生所言：“寓于寻常之中，而塞乎天地之间。”