简梅

中国作家协会会员，为鲁迅文学院福建中青年作家班成员，作品多次获奖。

一

“宝塔锁沉何处问，漫将遗迹说前朝”，此时，秋光萦绕简静素朴的聚奎塔，看着它卓立狮形山顶已数百年的影身，不禁令我忆起了这句古诗，也不由想起这二日在和平古镇踏寻慨叹的点滴。

沧桑的岁月，如同一条不停奔流的河，将中国古建筑——这个延续了二千多年，无论是规模、形体、工程、艺术之演变，都镶嵌着民族性格，标志着中华璀璨文明的宏伟技艺，渐渐湮没于烟尘深处。华夏寰宇，无数或秀美或壮伟的楼阁、宫殿、园囿，以及环绕其间充沛着艺术特殊趣味的街市，与养育它们的城市经历兴衰沉浮。多少楼台烟雨中！而值得庆幸的是，和平古镇，这个自古沟通江西和闽西北交通枢纽的边陲小镇，作为邵武历史上第一古镇，至今遗存中原古风，不仅保留了城堡、谯楼、聚奎塔，及和平书院、县丞署、义仓等诸多珍贵建筑，光合院式古民居竟达二百多幢。无数匠师默默无闻，他们毕生投入繁复的古建，口授衣钵，刀刀为影，筑擎起一座座精美、肃静、辽阔的立体史书，庄重地铺展于这片土地，延续着千年文脉。有的虽只留下残片，也耀闪着智慧与风骨，与动人的故事一起，拨弹幽远旷古之音。

和平古镇聚奎塔

我的目光，再次落到了聚奎塔。这座始建于明万历四十四年（1616年），历时二十余年，于崇祯年间告竣的古塔，呈六角形，五层楼阁式，通高约二十米。全塔分为塔座、塔身、塔刹三个部分，砖木石混合结构，塔身层高呈逐层递减，檐角戗脊挑翘，轮廓清秀柔和，明显为明代建筑风格。每层均辟券门，其朝向各异，门中有砖雕佛像，雕像细腻凝重，每座券门和券窗上，有一组镂空花纹砖雕。极具特色的是以叠涩分作六层塔檐，自下而上，错落有致，一至四层依次为方砖、弧砖、方砖、尖砖（或半圆），第五层则是由一根根搏风椽搭连支起的木构塔檐，接着第六层为石板，构成斗拱状。这种砖木石混构的古塔殊为罕见。由于常年风化缘故，塔身烧制叠砌的砖石披载时光的五颜六色，呈灰、粉、青、褐、红、黑间杂，似给古塔涂抹淡淡清雅的水墨画景。

俯仰细看，拍照放大，发现门楣均有题额，由上至下分别携刻“层峦耸翠”、“雄峙中区”、“二涧玄朝”、“昼锦锁钥”。而底层阑额“聚奎塔”三个行楷大字，系为明末军事家、伟大的抗清民族英雄袁崇焕书题，我早已慕名，当凝望着数百年仍疏朗、苍劲的字体，想起袁督师悲壮的一生，不禁泪影溢上眼眶，旁有上下题款：“天启元年秋月吉旦賜进士第知邵武县事袁崇焕立”，当风烟往事与国恨家仇都沉隐历史深处，这铮铮字句，无不佐证为袁崇焕唯一遗留于世的可信的墨宝真迹，古塔幸哉！和平幸哉！“聚奎塔”——我重重地在心中默念这三字，仿佛见到他，在邵武任知县仅三年，曾有“素趫捷有力，尝出救火，着靴子上墙屋，如履平地”爱民如子、救火为民的场景；见到他接到诉状后，“明决有胆略，尽心民事，冤抑无不伸”的秉公正义……我又仿佛见到当明朝辽事败报不断传到邵武，他“日呼一老兵习辽事者，与之谈兵，绝不阅卷”的焦虑与图志！乱世流离，英雄渴慕英才，保家卫国的赤胆忠心，都汇凝于他笔下的“聚奎塔”，离开邵武，他以此信念支撑并实践于往后十数年的峥嵘岁月！他大胆选将聚贤，以“辽人守辽土”的伟略，招募聚拢了祖大寿、朱梅、何可纲、黄龙等拥有“百战百胜之勇”的贤将能才，凭藉苦心经营的关宁锦防线，堵御后金军八年之久不能逾越南进，更造成皇太极在位十七年而不得近关门一步。他身卧宁远，与将士们浴血守城，尤为可贵的，紧随他精忠报国身影中，有当年在邵武招纳的勇士罗立等，当面对努尔哈赤统领六万倾国之师汹汹而至，罗立信守不渝，凭城燃放红夷大炮，一炮发中，歼敌数百，屡屡立下战功……

此时，塔外阳光，将深秋的草木晒得暖暖酥酥，松竹间也传来翠鸟的清啼，“啾啾”声声，使我从怀古幽思中回过神来。于是步入塔内，沿着右侧嵌壁厚实石阶旋转而上。见每层内壁辟有朝向各异的窗龛，窗龛横额均系四个砖雕大字，第一层为“一柱擎天”，第二层为“慈悲普渡”，第三层为“三元昭应”，第四层为“文昌拱照”，第五层为“玉铉上映”。陪同的和平镇丁副镇长向我一一述起典故，还口诵民间曾以此入题的诗句盛赞古塔：一柱擎天显昼锦，三元昭应乐群英；层峦叠翠千山秀，雄峙中区福万民；二涧玄朝流长远，文昌拱照风教明；慈悲普度群生福，聚奎塔前万象新。其实，每每探寻古迹，心内总是忧喜交加，聚奎塔中建筑遗存，亦是如此。历经近四个世纪的聚奎塔，同样饱受自然侵蚀和人为的破坏。特别是民国廿二年（1933年），因念佛老妪在塔内燃香烛引起火灾，各层的楼板、桁条均被焚毁，以及手扶木栏杆。后因遭雷击，塔身岀现几道垂直裂缝，塔刹也荡然无存。造成数十年无人敢攀登而上。而那些精湛技艺砖雕佛像，也是历经劫难，毁多存少。我见到每层佛龛本各供佛像三尊，惜前三层均已漫毁，空余青砖壁龛，但乡人虔诚，仍供奉香炉；至四层，三尊菩萨身型尚还完整，还有二只雕刻生动的神兽狮象，造型拙朴；五层，眼前一亮，人物雕刻从头、身衣到莲花座，或写意，或写实，精致细腻，完好保存左中二尊，右边一尊佛像却失去踪影。五层内壁还镶嵌四块碑石，长方、横方各二，但白灰、黑石，却早已隐藏了遗失的秘密。塔顶为六边形的塔刹，未识旧模样。

二

我很珍惜近距离与明代聚奎塔对话及相视的机会，那由时光层叠垒砌又化为无形的能量，赋予人深深的思索。彼时登到五层，打开尘封的木门，承轴“吱呀”声声，光一下子飞舞扑闪入内，纷涌着奇异的银鳞片片，欢快跳跃，流畅穿梭，人在其中，竟有些痴迷与神幻。空气相伴而入，吹拂数百年娴静的青石，我不禁倚门而坐，侧耳倾听时光浸润的声音，似在塔内每一个角落回荡。当我决定沿着第五层塔檐细窄倾斜的平座转行时，丁兄叮嘱我一定小心。初时倒不显得胆怯，小心翼翼抱扶着青砖，一边观览四周青山及溪流的走向，时而抬头瞥见各券门匾额及镂空花纹，顾不上紧张，斜靠墙体，一手卫护，一手按下镜头。每挪行一步，都是数百年的风云与尘埃，我怜惜并丈量着六角古塔的寸寸缕缕，当清晰完整看到叠涩塔檐，以及青苔缀满的戗脊，优美的曲线、斑驳的色泽、精湛的工艺，是那样动人心扉。但因无外栏，随着谨慎挪移，本以为快回到那扇木门，却发现转角周而复始，这时心有些怯意，不过，我惊喜的发现外墙中尚存极其精致的佛像，一尊慈眉善目，面带微笑，呈拱手状，向着远处武阳山脉，似在祈佑和平安宁；另一尊为奇异的多手佛像，二手擎天，腕上还戴有珠串；二手下握，可惜另外前伸二臂已断裂，尤为生动的是，佛像耳畔斜伸出左右两尊可爱的小佛，整体雕刻生趣盎然，显得英气凛凛。

塔内佛像

当晚，我于城区远眺聚奎塔，它的光芒镶嵌于世世代代的和平水口。原来，此处东面溪水以坎下、鹿口两村为发源地，西面溪水以罗前村为发源地，两溪之水交汇于南，从位于聚奎塔所屹立的狮形山往西流出和平，建塔寓意文运昌明，鸿福顺达。据《东垣黄氏宗谱》卷六《世德集略》载“六臣公：公颖异，十岁能诗文，年十四入邑庠，试则冠军。尝以人杰必由于地灵，而（和平）水口缺少文笔，遂捐金董建聚奎塔。惜年三十二而卒，仅成三层，嘱子穆生公继董其事。计资金二万有奇，阅寒暑二十余功始竣。乡人义之，祀于塔院焉。”短短史记，却承载那个时代的印迹，可知塔是由黄峭后裔黄六辰及其子建造，延续了二十多年才完成，这其中历经了怎样的艰难险阻？明末国难饥荒，兵灾四起。1616年建塔之时，史书上赫赫彰显：努尔哈赤，建立后金！而我再细算，当塔建了14年，即崇祯三年（1630年），抗清英雄袁崇焕蒙冤遭难！塔成之时，属崇祯末年，衰微的大明王朝内忧外患，已是分崩离析……

在我眼中，任何文物并不是海面上孤立的一座座孤岛，背后依托的是一个宏大的历史框架。在宏大历史中，有着各自的位置与彼此的关联，由此创造出一幕幕人类文明发展至今，或精深华美，或庄严肃穆，或瑰丽精巧，或雄伟悲壮的立体图景，折叠展开千千重，连绵疆土万万里，皆为中华文化之魂。塔，何尝不是如此，从汉传佛教，塔即为佛，原为供奉佛骨舍利的“窣堵坡”建筑，后相继与各地的传统建筑有机结合，呈现出不同的地域特色，功能也有了延伸，诸如料敌塔、义士塔、姑嫂塔、惜字塔、文峰塔等。从汉末初始的木塔，到宋朝以后，历经辽、金、元、明、清，发展砖木混合结构，造型由圆形向多边形递进，从而增强了抗震性能，扩大了登塔眺揽的视野。唐时建筑硕健庞大，北宋秀整雄劲，南宋繁琐纤弱……每个朝代的建筑都镌刻当时政治文化经济的烙印。直至明朝，统治三百年，鼎盛时期，建塔约计千座之多，也是我国历史上种类最齐全的朝代，除了楼阁式，还建有密檐实心塔、喇嘛塔、阿育王式、金刚宝座式等塔型……聚奎塔，正是明代兴起风水塔后积极营造的产物。

岁月隐藏层层迭迭的伤痛与悲欣，历史总是不由分说潮涌前行，“故园亲侣如相问，愧我边尘尚未收！”而今，列为省级文物保护单位的聚奎塔，依旧庄严恬静，它守望疆土，似在告慰英雄：巍巍山河，万物和平，国泰民安！