荆人遗弓，荆人得之，故不索，言“荆人得之”，因荆人包容下了国人；去掉“荆”字，因孔子看到了全人类;去掉“人”字，因老子置身于整个世界。于是，在这一字一句中，心灵的疆城在一步步扩大。

使荆人得之:其心灵的疆城延伸至国家。既然丢失的弓能被国人捡到，那么又何必苦苦再寻？心灵的疆域延伸至国家，便不惧个人得失而着眼长远，顾全大局。鲍叔牙胸中有国家大义，赏识管仲的治国才能，有“功成不必在我，功成必定有我”的格局，便甘愿让位于贤，说服齐桓公任用与他有一箭之仇的管仲，最终两人各司其职，为成就齐国大业发挥了举足轻重的作用。心灵的疆域延伸至国家，黄旭华隐姓埋名，以身许国三十载，在从无到有地投身核潜艇研究的同时，忍受三十年来家人不知自己所为，甚至在父亲临终前未能见上一面的苦楚，与不孝冷漠的误解、默默奉献的孤独为伴，兢兢业业为中国核潜艇事业做出了莫大的奉献，如今耄耋之年仍坚守岗位，心中有国、为国奉献成了他一生的事业。

使人得之:其心灵的疆域拓宽至人类。孔子去掉“荆”，认为只要物尽其用，不必拘泥于荆人还是外邦人，正是因为他心中有全人类。心灵的疆域拓宽至全人类，便超越国籍关怀着世界人民，便在成就国家事业的同时心系全人类。

马克思以笔作为斗争的武器，对地主、资产阶级无情的揭露和批判触犯了保守势力的利益，一生四次被各国政府驱逐。他以实现人的自由而全面的发展和人类解放为己任，成为一个无国籍者。他是思想上的富有者，却也是经济上的贫困户。在资产阶级对他的迫害和封锁中，在颠沛流离、贫困潦倒中，他坚持理论创作，以毕生心血为人类留下一座思想理论宝库。心系祖国的同时也心系全人类的“杂交水稻之父”袁隆平，在投入半生心血解决我国的吃饭问题，实现了“禾下乘凉梦”后，他看到了世界其他地区人民的温饱问题，展望了“杂交水稻覆盖全球梦”，并三十次赴国际水稻所开展合作研究和技术交流，培训了大量发展中国家相关研究人员，传授杂交水稻技术，并帮助印度、越南等国克服粮食短缺和饥饿问题，将杂交水稻的种子撒向全球，为世界粮食供给做出卓越贡献。

使得之:其心灵的疆城扩展至世界。老子去掉“人”，站在世界范围内看，弓箭是从天地间取得材料而来的，最终还是要回归到天地间去。心灵的城扩展至世界，眼里看到就不只是人类，更有与人类为伴的其他生物，更有容纳人类生存的地球之母。然而，我们看不到冰川正在悄然融化，看不到皮包骨的北极熊无助地蜷缩在漂流的浮冰上;我们看不到树木正在一棵棵倒下，看不到留恋鸟巢的鸟儿无助地盘旋在倒下的树木边;我们看不到流水正在慢慢变得浑浊，看不到吃下垃圾的鱼儿无助地穿梭在污水之间。我们看不到与我们同样平等的生命，看不到承载我们生命的自然环境，我们心灵的疆域包含了世界，却只是有人类的“世界”，而近年来的自然“回馈”告诉我们，心灵的疆域扩展至世界，我们才能与世界和谐共处。

早在战国中期，庄子便有“天地与我并生，而万物与我唯一”的思想境界，如今，中国秉承人与自然和谐共生的理念，认识到绿水青山就是金山银山，将生态文明写入宪法，落实贯彻新发展理念，以实际行动推进生态文明建设。半个世纪三代塞罕坝人在青春之际辛勤耕耘，不畏严寒酷暑，风霜雨雪，心灵的疆域扩展至世界，让沙地蜕变成林海，荒原蜕变成绿洲，奇迹般创造了中国生态岭，向世界展现中国态度与格局。

看遗弓不索，体悟孔子，老子之言，心灵的疆域也在一步步扩展，作为中学生，我的心灵疆域容纳得下我的祖国，少年强则国强，向前辈学习，建设祖国是我的责任与担当;作为中国人，我的心灵疆域容纳得下地球同胞，渴望世界和平，没有生灵涂炭;作为人类，我的心灵疆域容纳得下万物的世界，敬畏生命，敬畏自然，尽我所能，为世界减少一份污染，换得饱经沧桑的地球母亲的一份安宁。

（指导教师：刘敏贤）