公元1904年的某一日，几十位长辫蓝衫、行囊轻简的读书人，结伴去兖州府考取秀才。二百里残桥古道，无数个悲喜大梦。若干天后，金榜公示，我的祖父及另两位书生中了秀才。这是大清王朝的最后一次科举考试，他们的试题是：《礼之用》。

公元2019年的仲秋，走进营口，脑海里每每浮现出上面的情景。

营口的高楼不可谓不多，鳞次栉比，气势干云，给人的感觉是它们支撑着一个湛蓝的浩浩乎无际的穹庐。营口的大街不可谓不宽阔，双向八车道，车水马龙，仪态端庄。营口的空气质量不可谓不优，那是可以润肺的第一缕春风，可以洗心的木兰之坠露……一个城市的繁荣、伟岸、亲和，就这般天然地呈现在日月之下。营口，让每个外来人喜欢上，自然是“分分钟”的事了。

当今的华夏大地，和营口相似，让外来人“分分钟”喜欢的城市为数不少。然而，“分分钟”之后呢？当我们用目光和思绪扫描、辨析它的细微之处，就会被营口特有的风神感染了：从高楼的巨幅标语，到路灯上的宣传口号，到小巷的黑板报，以至于流动汽车的车身，都写有四个醒目的字：“营口有礼”。于是，受尊重的欣慰，受宠的喜悦，异域获得的安全感，桑梓归来的无语相对，一瞬间涌满了心头，仿佛有颂唱绵绵响起：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙……”

营口有礼，无处不在。少先队员的一个敬礼，让人心头一热，分明是一朵鲜花的绽放。清洁工人的相视一笑，眸子里流露着一丝不苟的善意。求证方向时那位正在健身的中年女士的殷殷指点，请教辽河水的清浊时那位花甲垂钓者的循循善诱与陶陶之乐，氤氲的是乡亲乡情的甜糯滋味。印象尤为深刻的是跟随我们的大巴司机。那是位地道的营口人，身体健壮，性格粗犷，如若以貌取人，当是那种动辄呵斥吼叫、能把喇叭按碎的汉子。恰恰相反，他开起车来，心细如丝，十分的规矩。不论路况多么空荡方便，不论有无监控，他都在规定的车道行驶；也不论前方多么拥挤，他都不抢不躁，静心礼让，绝不会鸣笛催促。想想我自己，开车时常有的急躁与埋怨，真的是千万个不该，惭愧自知，心里念叨着：堪为我师焉！再想想现实中目不暇接、耳无暇闻的“路怒”事件，禁不住胸臆悲凉。“路怒”，由恶言向怼，到冷血肉搏，到魂断旅途，只不过因了一个眼神、一次超车、一次刮蹭，终归都是无礼之灾。知无涯，学无涯，个人品德的修行，更是无涯。人一生的所为，最具价值的是什么？不是巍峨华丽的高楼，不是千顷良田，与物质财富无关，与功名利禄无关，而是他临终前的自责、忏悔，是近乎真理的关于品德的金玉良言。

营口的老街，是当地政治、经济、文化的中心。一百多年的历史，凝结着数不清的盛衰变幻，上演着一场场的悲欢离合，记载了无数的传说和传奇。可以这样讲，老街发生的一切，都是关于“礼”的故事。

老街的一个联椅上，有位老者正襟危坐，褐色的礼帽，米黄色的上衣，深灰色的休闲裤，锃亮的黑色皮鞋。老者目不转睛，双手轻扣放在腿上。左右相去十几米，是展示民俗民风的仿古铜的塑像，千姿百态，情趣盎然。相比之下，老者的塑像只是一个端庄安详的形象，不得不说颇为呆板了！还在疑惑之中，有清风吹来，老者的裤角摆动了几下。及至坐到联椅上，才明白不是塑像，而是一个真实的老人。未等我问候，老人先开口了：“你是外地来的？我耳背，靠近点聊。”老人主动向我挪了挪，问我是做什么工作的，我回答是中学教师，老人接着问道：“贵庚几何？伯仲几人？子嗣顺达？”我有些惊愕了，反问他的职业，他说他就是个生意人，没有文化。看着狐疑的我，老人解释说，做生意首先要礼貌和气，营口是个大地方，三教九流、五行八作，遇到什么样的人，就得说合适的礼貌的话。老人听出我的山东口音，兴致高了。老人祖籍亦是山东，他的祖父携带全家从山东到了大连，做了几年生意，听说营口地利人和，就举迁营口扎下了根。他在这条老街住了五十多年，几年前老街修复改造，他家全力配合，搬到另一个小区住了。这几年，除了恶劣天气，他每天都到老街来，在联椅上坐几个小时，心里就熨帖了，踏实了。谈起老街，老人自豪地说，不论谁的学问多么大，他十辈子都写不完老街的人情世事；哪怕拍上一百部电视剧，也拍不完老街的故事。我指着“营口有礼”的标语牌，向他请教。他严肃地说，这个好啊！现在社会风气不好，讲礼是治标也是治本。老人对老街比自己的家还熟悉，不管哪一家，不管他做什么生意的，往上数三代，他都清楚。讲礼的，越做越兴旺；不讲礼的和礼数不到的，不是倒闭了就是半死不活。谈兴正浓，老人的小儿子来接他了。依依惜别，老人走出五六步，回头对我说：“礼就是理！道理的理”。

礼就是理。是的，老人的话是对“礼”的简洁却又抵达核心的阐释。一个笑容，一个拥别，一次谦让，一次相助，弥足珍贵，然而，这只是礼的外在形式，深深蕴含着的，是浩瀚的思想和包容万物的境界。在古代，礼代表的是典章制度与道德规范，是一切行为的准则。诸多的先贤圣哲把礼推崇到至高无上的位置。“不学礼，无以立”、“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备”、“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡”、“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节”。

老街的西侧，一尊石权墩放在一个苍老硕大的石座上。石座上刻有“百年石权，诚信百年”八个字，石权的正面刻着“兴茂福油坊”，背面有横写的“校准来秤”与竖写的“三百七十五斤”。营口经济文化的大好形势，老街的修复改造，感动了市民，有人把收藏了近半个世纪的石权捐献出来，让它重放光彩。它是一部关于老街的史书，是老街礼仪诚信的丰碑。一些年轻人在石权前驻足瞻望，还有一位妙龄女子双手合十围绕石权行礼。石权的斜对面，有一栋房子，青瓦灰墙，朱栏狭廊，古色古香，因为闭了门窗，不知是什么处所。虽然只有一层，却不乏庙宇高阁的庄严；虽然是临街而居，却也有山林隐士之风。倒是廊下悬挂的一排大红的灯笼，暗示着主人不凡的心境。所有的灯笼上都有“真我至上”四个字。这所建筑的附近，有一面墙赫然而立，墙上的八个大字呼之欲出：恭敬别人，庄严自己。这和“真我至上”异曲同工：人有礼则安，则成，则得大自在。比如，浪花只有到大海里才能永不凋谢，大海既是对礼的诠释，也是礼的舞台；礼不是束缚，礼是光，照耀着人们去探索，去开掘潜能发挥自己。海中的浪花，在大海里可以捉迷藏似的沉潜，领略海底世界的瑰丽，也可以腾空跃起，收藏云的芳姿汲纳日月的精华，也可以把自己跳跃成一捧珍珠、一朵玫瑰、一扇绣帘，任性任意的施展都是天性使然。所谓万物相生相克衡而不害，天人合一终归大道，尽在其中了！

在营口的老街漫步，可以感受到历史的辉煌与冷寂，以及现实的蓬勃朝气，对生命与人世的体验，胜过多年的苦读。孤灯燃尽寒星落，一朝醒来是三春。“营口有礼”，是对和而不同的最简明的诠释，更是对多元文化的匠心萃取。“营口有礼”，营口是东北地区民营经济改革示范城市，是全国创新驱动示范城市，是全国小康特别贡献城市，是全国供应链创新与应用试点城市……尤为让本地人自豪、让外地人高山仰止的，是营口成为中国北方“一带一路”的重要节点，是开通了“营满欧”大陆桥、国际化的海铁联运在全国名列前茅的城市。

在发展的重要节点，营口的领导层审时度势，高高举起“营口有礼”的精神旗帜，顺应时局，顺应民心。这一独创的重大举措，源于自信与清醒、智慧与前瞻。我以为，还有另外一个不可磨灭的因素：基因与本能。

上溯五十多年前，一个叫雷锋的战士用年轻的生命谱写成一种文化，从营口到全国，祥云花雨，薪火相传。上溯一百多年前，营口是中国红十字会发源地，并诞生了中国红十字会第一个地方分会，博爱济世的宗旨是今日人类命运共同体的最早的宣言。上溯一百五十多年前，营口成为中国东北近代史上第一个对外开埠的口岸，是中国民族工商业的鼻祖式的基地……上溯一千年一万年，望儿山的人伦之光与日月同辉，鲅鱼公主的人性之美赐万物以不朽的容颜以及不熄的追求。

基因的结晶，堆金积玉，姹紫嫣红，山不可喻其功高，海不可喻其德深。岁月回首，辉煌迷离，只须走近当年的“大屋子”，就能洞见彼时的风貌。

营口一经开埠，东北的大豆、中药材、煤炭，南方的丝绸、竹器、瓷器，以及内陆和国外的杂货络绎而来，给营口带来了猝不及防的繁华，成了沿海最大的集散地、批发地。于是，“大屋子”顺应而生。大屋子是多功能的，存储货物之外，一并设有客房和餐厅，极大地方便了贸易。大屋子或许是仓储生意的最初形式，既不买也不卖，只是委托代理。为买卖双方牵线搭桥，交易结束，收取佣金。假如客户存储的货物被盗，或者因水、火等意外受损，大屋子要承担全部责任。大屋子良好的信誉带来了熙熙攘攘的客商，熙熙攘攘的客商又催促了民信业的繁荣。自古以来，怀念故里、抒发乡愁是诗人们的重要题材。其中乡愁最为动人。“烽火连三月，家书抵万金”、“百尺竿头五两斜，此生何处不为家”、“嫁与商人头欲白，未曾一日得双行。任君逐利轻江海，莫把风涛似妾轻”、“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿”……世间何物能排遣这般刻骨铭心的怨愁？唯有盼望书信到来。于是，水陆运输中，为人捎带书信、包裹，在营口蔚然成风。最初的捎带多是免费的，商船到达目的地的前几天，都会有成群结队的老人或妇人赶往海边，喊着“海不扬波”“顺风万里”的祝颂之语，盼望着一纸家书、一个包裹。随着书信与物品的增多，捎带变成了有偿服务，也只是象征性地收点小费。港口贸易的扩大，与之适应的官办的“民信局”也相应诞生，和民间的捎带相互补充，服务范围拓展，服务质量精优，各个环节章法规范。业务员由坐等收件改为上门取件，白昼如一，风雨如一，倘若书信尚未写好，就耐心等候。书信、包裹一律登记在册，包裹的物品与价值也如实填写，如有遗失和损坏，依价索赔。费用可以由发件人支付，盖上“酒力付讫”的章；也可由收件人支付，盖上“号金照例”的章。不论民信局或民间捎带，费用低廉，称为“酒力”“酒资”，千里江海一杯酒，真真让人感动不已。书信与包裹，魂牵心随，望眼欲穿，都是当日收取当日发出，断断不会拖延。

“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，用屈原的这句话赞美营口是确切的：敬畏美好的基因而不陶醉，珍惜过往的成就而又虚怀若竹，淡泊既有的盛名而又坚持自律自审，让每一个创新成为本能，让每一个决策都收效丰硕。

再一次想起祖父入泮的试题《礼之用》。不知道他老人家是如何写完破题、承题等八个部分的，无疑，那只能是于事无补的书生论道。“礼之用”，真正优秀超凡的答卷在营口，营口的老山老海、老树老街，都记录了营口的昨天、今天，也恭迎着营口的明天，朗朗乾坤，大好营口！

（供图/营口市委宣传部）